Budaya dan Tradisi di Afrika Pra-Kolonial di Selir Elechi Amadi

Ceritanya Sebuah kisah seorang wanita muda, Ihuoma, yang berasal dari kelompok etnis Igbo Nigeria. Kemarahannya melibatkan kehidupan masa lalunya, ketika dia dikatakan sebagai istri dari dewa Laut Raja mitos. Ini memberinya status yang bagus di masa sekarang, tetapi menandakan malapetaka bagi manusia fana yang berusaha untuk menikahinya. Saat novel berkembang, Ihuoma menikah dan menjanda tiga kali, sebagai akibat dari murka Raja Laut terhadap mereka yang akan merebut pengantinnya. Meskipun tampaknya kisah peringatan tradisional di permukaan, Kamus Biografi Sastra esai bahwa "kekuatan Selir itu bertumpu pada fakta bahwa itu bukan cerita rakyat tetapi fiksi gaya realistis, terlepas dari penetrasi yang kuat oleh alam super.

Dari penampilan pertamanya sebagai seorang novelis, dengan Selir itu pada tahun 1966, Elechi Amadi membuktikan dirinya sebagai sosok unik dalam fiksi Afrika. Dia tidak sendirian dalam mencoba untuk menyampaikan tekstur sehari-hari kehidupan tradisional pra-kolonial di sebuah desa di Afrika: Chinua Achebe Things Fall Apart sudah melakukan ini, setidaknya sampai batas tertentu. Tapi dia membedakan dirinya dengan tidak menawarkan kontras eksplisit antara dunia tradisional itu dengan yang menggantikannya. Sedangkan Things Fall Apart dan banyak novel Afrika lainnya yang prihatin, setidaknya, dengan kedatangan orang kulit putih dan efek dari peristiwa itu, novel-novel Amadi tidak pernah menekankan pengaruh asing sama sekali. Tindakan salah satu dari tiga novelnya bisa terjadi lima tahun atau satu abad sebelum invasi kolonial ke daerah itu. Demikian pula dilema yang dihadapi dan akhirnya menghancurkan pahlawan atau pahlawannya berasal sepenuhnya dari keyakinan, praktik, dan peristiwa budaya pribumi mereka.

Dalam novel ini, Ihuoma yang kecantikannya menarik semua pria dan wanita di desa Omokachi dan Omigwe, mempertahankan perilaku rasional, kecerdasan dan kesopanan sosial. reputasinya yang baik mencakup di tiga desa termasuk Chiolu. Sebagai seorang wanita, dia adalah model kecantikan sempurna seperti yang dibuktikan oleh narator dengan menceritakan bahwa dia adalah wanita cantik: mungkin itu sebabnya dia menikah begitu cepat … Dia masih muda; mudah untuk memperhitungkan usianya. Kulit Ihuoma adalah kulit semut. Wajahnya mulus … senyum Ihuoma melucuti senjatanya. Mungkin celah sempit di deretan atas gigi putihnya berhasil. Pada saat itu, celah di gigi terlihat modis. Celah Ihuoma alami dan perempuan lain iri padanya. Kecantikannya adalah skala semua wanita yang ingin dianggap cantik. Semua orang iri padanya. Semua orang suka menjadi dirinya. Lebih lanjut, sebenarnya dia ingin menatap dirinya sendiri. Bahwa dia cantik, dia tidak ragu, tapi itu tidak membuatnya sombong. Dia simpatik, lembut dan pendiam. Itu adalah bualan suaminya bahwa dalam enam tahun pernikahan mereka, dia tidak pernah bertengkar serius dengan wanita lain. Dia tidak pandai di tempat umum dan wanita lain berbicara lebih cepat daripada dia. Fakta bahwa dia akan kalah dalam pertukaran verbal mungkin melatihnya kembali dari konflik verbal terbuka dengan tetangganya. Berangsur-angsur dia memperoleh kapasitas untuk menanggung komentar menyengat tetangga tanpa jawaban yang jelas. Dengan cara ini, prestisnya di antara kaum hawa tumbuh sampai bahkan yang paling cerdik di antara mereka enggan untuk tidak menyenangkannya. Dia menemukan dirinya menyelesaikan pertengkaran dan menawarkan saran kepada wanita yang lebih tua.

Bagi penduduk desa, ciri-ciri Ihuoma ini menempatkannya pada tumpuan pusat kesukuan dan ibu yang patut diteladani dan komunal. Tak perlu dikatakan, semua pria di desa menginginkannya. Kebanyakan pria iri pada Emenike suaminya yang menikahinya pada usia muda dua puluh dua tahun. Pasangan ini berperilaku seperti keluarga sempurna yang diberkati oleh para dewa dengan empat anak. Dengan rasa keseimbangan yang besar, mereka memiliki dua putra dan dua putri yang sangat mereka cintai.

Konsep kecantikan dan kekuatan untuk laki-laki diukur dengan fitur atau penampilannya, kekuatannya dalam bergulat, kekuatannya dalam berburu, kesediaannya untuk pergi dalam pertempuran dengan korek api mereka selalu siap untuk mempertahankan desa melawan musuh dan kemampuannya untuk memelihara dan membesarkan istri atau istri dan anak-anaknya dengan baik. Deformitas fisik dan ketidakmampuan atau ketidaknormalan dianggap jelek. Seorang pria yang tidak mampu memenangkan pertandingan gulat direndahkan dan dilabel lemah. Desa ini memiliki sistem patriarki yang kuat sebagai kontrol suami dan mendominasi rumah. Istri-istri mereka patuh dan teguh dalam memenuhi kebutuhan mereka.

Emenike, suami pertama Ihuoma dipuji dan disukai oleh para tetua suku. Mereka menganggapnya sebagai pria muda yang ideal. Dia tampan dan terbentuk dengan baik, favorit dengan gadis-gadis. Dia hanya seorang pegulat biasa tetapi memiliki keberuntungan iblis dalam melempar orang dengan cara spektakuler yang selalu diingat oleh penonton sejak lama. Dia telah memenangkan kepercayaan orang tua dan mereka selalu membiarkan dia menjalankan tugas yang membutuhkan kecerdasan dan penggunaan amsal yang luas.

Sebaliknya, Madume, meskipun dianggap sebagai pria yang sukses pada usia awal tiga puluhan, tidak dianggap kuat. Dia bukan pegulat yang baik (meskipun dia menari dengan baik dengan ketukan drum) dan banyak pria muda menyukainya.

Madume memiliki satu kesalahan yang tidak disukai sebagian besar penduduk desa. Dia "bermata besar"; artinya, dia tidak pernah puas dengan bagiannya dalam hal-hal yang baik. Dia akan mengaum sampai dia memiliki sesuatu yang lebih dari saham rekannya. Akibatnya dia selalu bertengkar tentang tanah, pohon anggur, pohon pisang dan hal-hal lain semacam itu. Begitulah cara dia bertengkar dengan Emenike.

Ekwueme, peminat yang paling sabar dari Ihuoma juga terlihat tampan, rajin, dan menghormati orang tuanya, Adaku dan Igwe.

Di sisi lain, sahabatnya dan mitra pembuatan lagunya di banyak peristiwa di desa seperti pertandingan gulat, kematian seorang anggota desa, hari pasar, penanaman, penyembahan kepada roh dan atau dewa dianggap tidak normal karena kakinya yang cacat. .

Salah satu tradisi budaya yang paling rumit yang dipraktekkan dalam novel adalah kebiasaan pernikahan. John Mbiti dalam buku ini Agama dan Filsafat Afrika menceritakan bahwa pernikahan adalah urusan kompleks dengan aspek ekonomi dan religius yang sering tumpang tindih dengan begitu kuat sehingga mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain … Bagi orang Afrika, pernikahan adalah fokus dari keberadaan. Ini adalah titik di mana semua anggota komunitas tertentu bertemu: yang meninggal, yang hidup dan yang belum dilahirkan. Pernikahan adalah kewajiban, persyaratan … dia yang tidak berpartisipasi di dalamnya adalah kutukan bagi masyarakat, dia adalah seorang pemberontak, dan seorang pelanggar hukum, dia bukan hanya tidak normal tetapi "tidak manusiawi". Kegagalan untuk menikah dalam keadaan normal berarti bahwa orang yang bersangkutan telah menolak masyarakat dan masyarakat menolaknya sebagai imbalan.

Jadi dalam kisah ini, kita dapat melihat bagaimana orang tua sangat prihatin tentang pernikahan anak-anak mereka. Mereka secara terbuka mendiskusikan pernikahan yang diatur sebelumnya atau yang cocok, seperti yang terjadi pada Ekwueme dan Ahurole. Bahkan jika Ahurole masih di dalam rahim ibunya, dia sudah dicocokkan dengan Ekwueme. Dan ketika saatnya tiba, orang tua lelaki itu harus memberi tahu orang tua perempuan itu untuk pembicaraan formal pernikahan. Satu tahun diberikan untuk pembicaraan formal dengan kunjungan pertama keluarga pria yang membawa hadiah dan anggur untuk keluarga gadis itu. Kunjungan berikutnya akan mencakup para tetua untuk menawar harga pengantin atau mahar. Ketika pemandu dapat mencapai kesepakatan, tanggal dapat ditetapkan untuk hari terakhir yang dimanifestasikan dan dirayakan dengan tarian yang berwarna-warni dan malam-malam minum. Kebiasaan ini dilakukan untuk menjalin keakraban dan persahabatan antara keluarga pengantin baru dan penduduk desa.

Dia mengatakan orang tuanya memilih Ahurole segera setelah dia lahir. Dia hampir tidak bisa menarik busur saat itu. Dia benar-benar tidak punya pilihan 'Ekwe berkata kepada Ihuoma .. hari-hari berikutnya mengamati negosiasi untuk pernikahan Ekwe. Ahurole bertunangan dengan Ekwe ketika dia berumur delapan hari sementara Ekwe berusia sekitar lima tahun.

Mbiti mengatakan bahwa pernikahan adalah proses yang panjang, momen-momen kunci yang mungkin ditandai dengan ritual. Ketika seorang anak dilahirkan secara fisik, ia harus lahir secara ritual atau agama untuk menjadikannya anggota sosial keluarga. Pada usia selanjutnya ia melewati serangkaian upacara inisiasi … Hanya setelah inisiasi, di mana ia diamati, adalah seseorang yang secara sosial dan religius dilahirkan ke dalam kedewasaan penuh dan kewanitaan dengan semua rahasia, tanggung jawab dan keistimewaan dan harapan. Seluruh komunitas berpartisipasi di dalamnya.

Ada banyak kebiasaan dan prosedur pernikahan. Di beberapa masyarakat upacara berlangsung selama beberapa hari dan benar-benar penuh dengan ritual.

Dan orang tua Ahurole sangat bangga dengan pertunangan putrinya. Selama bertahun-tahun mereka telah melakukan perawatan ekstra dan kewaspadaan atas dirinya. Waktunya telah tiba untuk negosiasi formal. Negosiasi mungkin sudah dimulai dua tahun lalu, tetapi Wagbara mengatakan dia tidak terburu-buru, yang menyiratkan dua hal: pertama bahwa dia tidak terlalu tertarik pada harga pengantin putrinya, yang menyiratkan bahwa dia kaya; kedua bahwa dia yakin akan pengaruhnya yang baik atas putrinya.

Hari-hari berikutnya dipenuhi anggur dan hadiah. Sampai paman dari Ahurole menjadi panduan yang ditunjuk. Setelah enam bulan, harga pengantin disetujui. Seluruh keluarga bersukacita dan bergegas membawa Ahurole pulang ke desa Ekwe. Ketakutan mereka adalah bahwa Ekwe mungkin bersikeras menikahi Ihuoma. Adalah tugas orang tua untuk membimbing anak-anak mereka untuk pernikahan yang layak. Dan Ekwe, enggan menikahi Ahurole, mengikuti nasihat orang tuanya karena dia tidak pernah ingin orang tuanya memiliki masalah dengan penduduk desa dan dia tidak pernah ingin dikucilkan dengan menentang tradisi bahkan jika hatinya berlaku untuk Ihuoma.

Ekwe mencoba yang terbaik untuk membuat perkawinannya berhasil tetapi Ahurole tidak dewasa dan emosional, banyak kekecewaannya. Keinginannya untuk Ihuoma meningkat karena menurun ke istrinya yang sah.

Kebiasaan lain yang sangat rumit adalah ketaatan dan takhayul kematian seorang anggota keluarga dan masyarakat. Ketika suami pertama dan sah Ihuoma Emenike meninggal karena peti kunci, desa Wigme berduka selama delapan hari untuk kematiannya dan ratapan Ihuoma. Orang-orang menunjukkan perhatian besar pada tetangga mereka. Banyak lagu dinyanyikan dan anggur dituangkan selama bangun sampai ia dimakamkan di dalam kompleksnya, lebih disukai halaman belakang rumahnya. Diyakini bahwa arwahnya akan memandu harta miliknya dan keluarganya.

Musuh utamanya, Madume yang rakus, yang mengklaim sebidang tanah yang diselesaikan oleh para tetua agar Emenike terus memaksakan kepemilikan. Materialisme Madume ini mengarah pada kematiannya sebagai suatu hari, menginginkan Ihuoma, menangkap panennya di tanah yang disengketakan. Dia mengambil uang muka dan menyalahgunakan Ihuoma. Janda itu berlari untuk hidupnya sampai saudara iparnya, Nnandi, datang untuk menyelamatkan. Orang-orang mengejar Madume sampai dia tertangkap dan diludahi oleh racun ular kobra. Hidupnya berubah setelah kejadian itu, karena itu membuat matanya bengkak dan dia menjadi buta. Istrinya, Wole, lolos dari perilaku kasar suaminya. Setelah kembali, Madume terlihat tergantung di pintu. Seluruh penduduk desa tidak percaya tindakan bunuh diri Madume. Karena itu, tubuhnya dianggap tidak suci. Tidak ada pria atau wanita biasa yang dapat menyentuh tubuhnya karena tubuhnya tidak murni. Seorang tukang obat wajib melakukan pemakaman karena dia bisa membersihkan dirinya sendiri. Tubuh Madume terlempar ke dalam hutan dengan roh-roh eveil.

Kematian terakhir dan tragis dari pelamar terakhir Ihuoma, Ekwueme adalah yang paling dramatis. Suatu malam sebelum hubungan mereka yang hampir tidak pernah diperjuangkan, yang pada mulanya tidak disetujui oleh desa, terbukti gelap dan mencolok dari kematian Ekwu. Agwoturumbe, pria obat, yang akan melakukan pengorbanan untuk pernikahan mereka, menyiapkan semua bumbu, hewan, dan jimat agar mereka dapat pergi ke sungai untuk menemui Raja Laut. Hari pengayaan, saat Ekwu bersiap-siap, ditembak oleh anak panah panah yang ditembak oleh putra Ihuoma. Panah itu dimaksudkan untuk kadal yang diperlukan untuk pengorbanan. Malapetaka akhirnya ditetapkan sebagai murka roh-roh laut bertentangan dengan nasib Ekwe bahkan orang tuanya menyewa jasa obat pria, Agwoturumbe.

Orang-orang sangat menempatkan hidup mereka, cinta dan ketakutan mereka pada roh leluhur dan dewa-dewa mereka. Setiap bagian bumi diperintah oleh dewa. Sering disebutkan dan ditakuti oleh penduduk desa adalah dewa guntur, Amadioha dan Ojukwu, dewa udara dan hutan, Ani, dewa bumi. Setiap orang diperintah oleh roh pribadinya, dan orang terikat untuk mengikuti. Tidak ada yang bisa melawan roh tetapi roh bisa melawan orang seperti apa yang terjadi dalam pertarungan antara Emenike dan Madume.

Politeisme-pemujaan banyak dewa-adalah karakteristik masyarakat Igbo prakolonial. Namun, ini tidak menghalangi kepercayaan pada dewa tertinggi. Begitu dekat dengan orang-orang, makhluk tertinggi, Chukwu, dianggap telah mengundurkan diri dari intervensi langsung dalam urusan mereka.

Mitologi Igbo repletes dengan contoh-contoh yang menggambarkan fakta bahwa ini tertinggi yang digunakan untuk menjadi dekat dengan individu, dan pada kenyataannya digunakan untuk campur tangan dalam urusan individu dan masyarakat, sampai itu terganggu oleh perilaku menyimpang dari beberapa individu, terutama perempuan, yang melanggar salah satu kode utama atau yang lain …. Dari semua akun, tampak bahwa makhluk tertinggi telah memutuskan untuk melarikan diri dari intervensi dalam kegiatan sehari-hari manusia memutuskan untuk melepaskan sebagian dari kekuasaan-Nya pada makhluk dengan kekuatan yang lebih rendah dan lokal.

Tidak ada yang setara dengan Setan, atau iblis, dalam iman prakolonial. Sementara Igbo dianggap jahat atau yang lain untuk berbagai dewa di jajaran dewa, tidak ada roh tunggal yang dianggap untuk mewujudkan semua kejahatan. Demikian pula, iman prakolonial tidak termasuk konsep neraka.

Para Igbos tradisional tampaknya telah menyibukkan diri mereka paling sering dengan roh pelindung mereka sendiri. Makhluk tertinggi secara nominal seharusnya bertanggung jawab atas semua hal. Namun, pada tingkat individu, chi, yang diinterpretasikan sebagai malaikat pelindung atau penjaga spiritual pribadi setiap individu, tampaknya memainkan peran yang lebih aktif dalam urusan individu mana pun. Keyakinannya adalah bahwa chi seseorang memiliki tangan langsung dalam urusannya. Gagasan Igbo tentang takdir dan kehendak bebas terikat dengan chi. "Setiap individu," ajari Igbo, "memiliki takdir yang ditentukan untuk hidupnya" dan dewa pribadinya mengendalikan takdirnya.

Praktek para pria obat diterima sebagai suci, sehat dan menyembuhkan. Pria pengobatan dapat berdoa bagi para dewa atas nama rakyat; dia bertindak sebagai dokter desa, dia bertindak sebagai nabi yang dapat melihat masa depan. Baik Anyika dan Agwoturumbe melihat kematian Ekwueme. Keduanya takut pada Sea King yang secara hukum memiliki dewi Laut Ihuoma yang memilih menjadi manusia. Oleh karena itu, manusia obat adalah di mana-mana sebagai kebutuhan rakyat.

Dasar dari semua karyanya adalah konsep hidup sebagai perjuangan yang berkelanjutan. Ada kontradiksi yang agak ironis antara filsafat Amadi tentang ketidakartian manusia dan impotensi utama di tangan para dewa, dan fakta bahwa karakternya berjuang sampai akhir, terlepas dari rintangan dan ancaman bahkan dari para dewa, seperti yang ditunjukkan dalam The Concubine Amadi tidak pernah menyebutkan bahwa karakter dalam novel adalah Igbo (atau Ibo), mereka seharusnya oleh para kritikus untuk menjadi bagian dari masyarakat Igbo. Igbos berada terutama di Nigeria tenggara. Istilah fiksi Amadi untuk mereka adalah "Erekwi"; sedikit mengocok huruf-huruf menghasilkan "Ikwere," kelompok etnis yang menjadi milik Amadi sendiri. The Ikwere berbicara dalam bahasa yang berbeda dalam kelompok bahasa Igbo, dan mereka adalah orang-orang sungai, yang membantu menjelaskan penampilan di jajaran dewa laut-raja mereka, yang masuk ke plot The Concubine.

Igbo tradisional tinggal di desa-desa kecil yang mengatur dirinya sendiri, masing-masing terdiri dari saudara yang menelusuri asal-usul mereka ke leluhur bersama. Mereka tidak mendasarkan masyarakat mereka pada pemerintahan yang terpusat atau otoritas politik tertinggi, seperti raja atau kepala suku. Melainkan kekuatan Igbo yang diberikan kepada orang-orang itu sendiri atau dalam dewan penatua. Para tetua ini, menggambar tentang kearifan leluhur, menyelesaikan sengketa tanah dan hal-hal penting atau hal-hal penting lainnya. Ada juga forum publik, di mana orang miskin, orang kaya, dan muda, serta orang tua dapat menyuarakan pendapat sebelum keputusan yang mempengaruhi seluruh desa dibuat.

Dalam novel, desa Omokachi sangat mirip dengan model ini. Ia tidak memiliki pemimpin tunggal; alih-alih penduduk desa sendiri yang mengatur komunitas mereka, memberi bobot khusus pada penilaian para sesepuh. Pada satu titik, protagonis Ihuoma mengingatkan tetangganya yang tamak Madume bahwa perselisihan tanah antara dia dan mendiang suaminya, Emenike, telah diputuskan dalam kebaikan Emenike oleh para tetua desa. Pada titik lain, perselisihan domestik dari Ekwueme dan Ahurole yang tidak menikah itu ditengahi oleh para tetua di Omokachi dan desa asal Ahurole, Omigwe. Pepatah jika seseorang mencoba untuk berlari di depan chi seseorang, orang itu akan berlari sampai mati mengacu pada kekuatan takdir; agar berhasil, tujuan seseorang untuk diri sendiri harus diselaraskan dengan chi sendiri. Pepatah-pepatah lain menyinggung kehendak bebas, dan menyatukan dua jenis peribahasa (pada takdir dan kehendak bebas) mencerminkan dualitas dalam pikiran Igbo. Keyakinannya adalah bahwa setiap orang memiliki kekuatan tersembunyi, yang dipasok oleh chi-nya. Seseorang hanya menggunakan kekuatan ini untuk mencetak pencapaian dalam kehidupan. Dengan kata lain, seseorang dapat mempengaruhi nasibnya sendiri, atau, seperti kata pepatah, "jika seseorang menghendaki, maka keinginan pribadinya juga."

Seorang lelaki dan chi-nya tidak dianggap terikat bersama. Ada bidang-bidang kehidupan di mana seseorang harus berjuang untuk mencapai sesuatu dengan dirinya sendiri, dengan atau tanpa dukungan aktif dan kolaborasi dari chi seseorang. Namun demikian, percaya bahwa seorang pria harus selalu berhubungan baik dengan chi-nya, sehingga ketika dipanggil, itu akan menjadi dukungannya. Ketika seseorang gagal memobilisasi chi-nya untuk mendukung suatu usaha tertentu, roh itu biasa dikatakan tertidur atau pergi.

Evolusi CCTV di India

Closed Circuit Television (CCTV) kamera banyak digunakan di zaman modern untuk pengawasan. Digunakan di semua negara untuk keamanan. India tidak terkecuali! Anda mungkin menemukan kamera CCTV di India dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, penggunaannya meningkat. Anda mungkin menemukan masa depan yang bagus untuk CCTV di India. CCTV ada di sini untuk tinggal!

CCTV pertama kali dirancang oleh ilmuwan Jerman Walter Brunch pada tahun 1942. Ini digunakan untuk memantau peluncuran roket. Ini, kemudian, menjadi bagian dari setiap program peluncuran roket. Ini digunakan untuk memantau setiap kerusakan teknis yang terjadi selama peluncuran. Britania Raya (Inggris) mulai menggunakan sistem untuk memantau tempat-tempat umum untuk pencegahan kejahatan pada tahun 1960-an. Amerika Serikat (AS) mulai menggunakan sistem untuk pencegahan kejahatan di gedung-gedung publik. Penggunaan CCTV dengan cepat menyebar ke negara lain. Jumlah terbesar kamera CCTV ada di Eropa saat ini. Pemerintah Eropa menghabiskan hampir dua pertiga dari anggaran pencegahan kejahatannya di kamera CCTV dan Perekam Video Digital (DVR).

Cerita India berkaitan dengan CCTV agak sedikit berbeda. Belum lama sejak pemanfaatan CCTV di India memperoleh momentum. Inspirasi untuk menggunakan kamera CCTV di India telah diturunkan dari negara lain. Setelah serangan di menara kembar, pertumbuhan CCTV meningkat pesat di AS. Penggunaan skala besar CCTV di India hanyalah meniru langkah-langkah yang diadopsi oleh negara-negara lain untuk memerangi terorisme. Meskipun menjadi pusat fokus terorisme berbasis jihad, pasar tetap lambat untuk menerima kamera CCTV di India, dibandingkan dengan negara lain. Namun, prospek berubah dengan cepat!

Kembali pada tahun 2002, kamera CCTV di India ditemukan di sekolah, taman kanak-kanak, supermarket, dan toko ritel. Toko-toko ritel dan supermarket sangat membutuhkan mereka untuk mencegah pengutilan. Sekolah dan taman kanak-kanak menggunakan sistem untuk memantau kegiatan anak-anak, untuk mencegah bullying, dan untuk mencegah kejahatan remaja. Pada tahun 2004, sebuah laporan diterbitkan di surat kabar terkemuka; polisi Delhi mendesak bank-bank di kota untuk memasang CCTV untuk memerangi perampokan bank. Pada saat itu, CCTV di beberapa kantor Polisi India juga diatur untuk memantau aktivitas para petugas Polisi. CCTV di depot bus India dan stasiun kereta api juga dipasang untuk mendeteksi kocek. Bandara mulai menggunakan pengawasan CCTV sejak 2002.

Undang-Undang Teknologi Informasi, yang disahkan pada tahun 2008, telah memberikan kekuasaan besar kepada Pemerintah dalam hal pengawasan. Pemerintah dapat memantau setiap premis, bahkan jika itu merupakan pukulan terhadap privasi, untuk melindungi kepentingan publik umum. CCTV di India secara bertahap akan membuat jalan, badan sipil, dan tempat umum lainnya. Pemasangan kamera CCTV di tempat umum India dapat mengurangi kejahatan dan perilaku anti-sosial. Cakupan untuk kamera keamanan CCTV di India sangat besar dalam waktu dekat!

Pandangan terhadap CCTV di India telah banyak berubah! Saat ini, penggunaan kamera CCTV di India tidak terbatas pada area yang sangat sensitif. Kantor, restoran, dan tempat lain dari kehidupan sehari-hari memasang kamera CCTV Security untuk memantau kegiatan yang terjadi di premis. CCTV di India telah menjadi alat utama untuk keamanan.

My Wife Can't Stand Me – Tepat Apa yang Harus Dilakukan HARI INI Jika Anda Berada Di Tempat Mengerikan Ini Dalam Pernikahan Anda!

Apakah Anda dalam pernikahan di mana Anda punya perasaan yang tenggelam … di mana Anda mengatakan istri saya tidak tahan saya?

Ini adalah perasaan yang mengerikan untuk dimiliki. Saya tahu karena saya punya waktu tidak terlalu lama ketika saya memiliki perasaan yang sama persis.

Tapi saya bisa memperbaikinya, dan saya tahu Anda juga bisa.

Tepat Apa Yang Harus Anda Lakukan Hari Ini Jika Anda Mengatakan Istri Saya Tidak Dapat Berdiri Saya

Salah satu hal yang sering terjadi ketika seorang suami mulai merasa bahwa istrinya tidak tahan lagi, atau tidak mencintainya lagi … adalah panik.

Seiring dengan kepanikan ini mereka biasanya melakukan sesuatu yang baik … persis SALAH!

Anda lihat, ketika Anda memiliki pemikiran ini, atau bahkan diberitahu oleh istri Anda bahwa dia tidak tahan Anda, atau bahwa berada di sekitar Anda membuat dia sakit, atau hal-hal buruk apa pun yang dapat dikatakan seorang istri untuk menyakiti perasaan Anda dengan pas kemarahan atau selama masa ketidakpedulian … Anda tiba-tiba merasa perlu mencoba dan mengubah pikirannya.

Anda akan melakukan itu dengan mencoba berbicara dengan akal padanya. Anda akan mengatakan betapa Anda mencintainya. Anda akan mengatakan betapa sakitnya mendengarnya. Anda akan memberinya daftar semua hal hebat yang Anda lakukan untuknya.

Hal lain yang mungkin Anda lakukan selain itu … dan yang saya salah … adalah Anda akan marah. Anda akan marah karena Anda merasa telah disakiti secara tidak adil. Jadi Anda akan mulai berteriak dan berteriak, mungkin memanggil nama, dan mengatakan betapa Anda membenci DIA! Anda akan mengatakan padanya bahwa Anda tidak tahan padanya. Bla, bla, bla … banyak hal yang akan kau rasakan mengerikan nanti!

Ini semua tentang bagaimana Anda bereaksi ketika istri Anda tidak dapat mendukung Anda … atau setidaknya mengatakan dia tidak bisa

Kenyataannya adalah jika istri Anda tidak tahan dengan Anda, kemungkinan besar itu hanya karena dia tidak tertarik kepada Anda lagi.

Tidak, bukan maksud saya. Tidak apa-apa jika Anda sudah menambah berat badan. Jangan pergi keluar dan bergabung dengan gym karena itu. Meskipun, selalu baik untuk bergabung dengan pusat kebugaran dan merawat diri sendiri. Yang saya maksud adalah bahwa istri Anda tidak tertarik kepada Anda sebagai laki-laki lagi. Dia tidak tertarik pada pria yang menjadi dirimu.

Anda mungkin, dengan niat yang sangat baik mencoba untuk menyenangkan istri Anda, telah menjadi kurang dari laki-laki alfa (jika Anda pernah memulai) dan lebih dari seorang laki-laki beta yang tanpa disadarinya diciptakan dari Anda.

Dengan demikian Anda telah kehilangan faktor daya tarik duniawi yang mendorong tidak hanya istri Anda, tetapi wanita di seluruh dunia gila. Ini dicetak jauh ke dalam DNA mereka. Mereka mencari pria yang merupakan pemimpin. Seorang pria yang tahu siapa dirinya, dan sebenarnya seorang pria yang TIDAK membutuhkannya. Kedengarannya gila kan?

Sebenarnya itu mungkin menentang segala sesuatu yang telah Anda pelajari mungkin dari ibu Anda, dari televisi, majalah, buku, dan tentu saja istri Anda. Tapi buktinya terletak pada fakta bagaimana istri Anda bereaksi ketika Anda mulai menjadi laki-laki alfa yang ia tertarik untuk turun ke intinya. Dan sekali itu terjadi, Anda tidak akan pernah mengatakan istri saya tidak tahan lagi.

Kerala Holidays – Liburan di Lap of Nature

Liburan yang memukau tentu akan berarti jauh dari tekanan gaya hidup sehari-hari, hanya menghibur dan hidup setiap saat hingga penuh sukacita. Perpaduan alam yang luar biasa dan kemewahan buatan manusia yang luar biasa dapat membuat liburan Anda menjadi waktu yang indah & tak terlupakan dalam hidup Anda. Bagaimana jadinya jika Anda bisa bangun di pagi hari dengan burung berkicau yang manis dan melihat keluar jendela Anda ada tanaman hijau giok yang mewah di mana-mana yang memenuhi mata dan hati Anda? Berpikir tentang tujuan semacam itu untuk merayakan liburan Anda di India? Bagaimana dengan Kerala – Negara Tuhan Sendiri? Ya, Kerala lah yang memiliki segalanya dan lebih banyak lagi. Liburan yang memukau di pangkuan alam langsung dari mimpi kami adalah apa yang dijanjikan oleh tujuan yang menawan dan damai ini.

Tidak diragukan lagi, Kerala adalah salah satu tujuan wisata dan liburan terbaik di dunia. Ini dinilai oleh National Geographic Traveler sebagai salah satu dari 50 harus mengunjungi tujuan hidup. Diberkahi dengan keindahan alam yang luar biasa dan kehijauan mewah, itu benar-benar surga di bumi. Ini adalah tujuan yang indah untuk liburan dengan kombinasi menawan dari pantai yang menawan, stasiun bukit yang menawan, perkebunan yang subur dan menawan, lembah menawan dan backwaters yang menawan. Backwaters yang tenang dan indah membuat tambahan nilai yang bagus untuk keindahan pemandangannya. Ada sebuah stasiun bukit yang indah bernama Ponmudi dekat ibukota negara bagian Trivandrum yang terkenal karena padang rumputnya yang indah. Kovalam, Varkala, dan Poovar adalah tujuan pantai yang terkenal di dunia di negara bagian yang terletak di jarak yang sangat dekat dari Trivandrum.

Pantai Kerala sangat ideal untuk semua bentuk liburan seperti liburan keluarga dan liburan berbulan madu. Beypore, Fort Kochi, Alleppey, Mararikulam, Cherai, dll adalah pantai populer lainnya di negara bagian yang merupakan lokasi ideal untuk liburan di Kerala, God's Own Country. Selain pantai, ada banyak tujuan backwaters di negara bagian yang tercatat untuk liburan damai di pangkuan alam. Alleppey, Kumarakom, Fort Kochi, Trivandrum, Thiruvallam, Kuttanad, Kollam, Kozhikode, dll adalah tujuan terpencil populer di negara bagian. Dan wisatawan dapat menikmati yang terbaik dari pariwisata terpencil dengan kapal pesiar rumah mewah yang menarik dan mewah di atas perairan yang tenang dan indah. Houseboat menginap itu sendiri merupakan pengalaman liburan yang unik di God's Own Country – Kerala.

Munnar, Wayanad, Periyar, dll adalah beberapa tujuan populer lainnya di negara yang dikenal untuk membuat liburan pangkuan alam. Udara yang menyegarkan dan suasana yang menyejukkan membuat alam ini tujuan berlimpah yang sangat populer di kalangan wisatawan. Munnar mungkin adalah stasiun bukit paling populer di negara bagian yang akan Anda kunjungi di tur Anda ke Kerala, Negara Sendiri. Hal ini dicatat untuk menyegarkan udara, suasana yang menenangkan, perkebunan yang rimbun dan beragam flora & fauna. Karena keindahan alam yang luar biasa, sering disebut sebagai Kashmir dari India Selatan. Wayanad cukup cantik dengan alam luar biasa. Periyar terlalu diberkati dengan keindahan alam dan dicatat untuk Periyar Wildlife Sanctuary dan danau yang indah yang disebut Periyar Lake. Pendeknya, Liburan Kerala menjamu wisatawan untuk kesempatan yang luar biasa untuk merayakan liburan mereka di pangkuan alam yang luar biasa dan di luar deskripsi apa pun.

 Apakah Orang Benar-Benar Minum Bir Hangat di Eropa?

Menjadi orang yang memiliki banyak sampel bir di Eropa, teman-teman di Amerika akan sering bertanya apakah mereka benar-benar minum bir hangat di sana. Karena orang Amerika suka bir mereka hampir sampai ke titik beku dan kemudian disajikan dalam cangkir yang dingin, mereka tidak dapat membayangkan bagaimana Anda dapat minum bahwa itu tidak es dingin. Faktanya adalah minuman Eropa bir mereka kurang dingin, katakanlah kita katakan, daripada rekan Amerika. Artikel ini akan mengeksplorasi beberapa alasan untuk itu serta memberi penjelasan tentang apa yang kita sebut istilah Amerika sebagai "bir hangat".

Menurut para ahli bir serta anggur merah harus dikonsumsi pada suhu kamar di bawah normal sedikit. Yaitu jika minuman tersebut berkualitas tinggi. Jika mereka memiliki kualitas tertinggi, kami ingin mendapatkan setiap rasa dari mereka semampu Anda. Jika mereka kurang berkualitas atau benar-benar miskin, untuk membuat mereka bisa diminum mereka harus sedingin Anda bisa mendapatkannya. Orang Eropa akan memberi tahu Anda bahwa kebanyakan bir Amerika disajikan dingin karena alasan itu.

Meskipun melayani suhu dalam bir bervariasi dari negara ke negara mereka disajikan lebih hangat daripada di Amerika Serikat. Suhu pembuatan bir ales yang spesifik biasanya sekitar 52 hingga 63 ° F, dan lager sekitar 40 hingga 48 ° F. Ini mungkin bervariasi di antara pembuat bir, tetapi suhu tersebut adalah tempat rasa yang paling bisa berasal dari bir, bahkan jika itu tidak kebanyakan orang Amerika terbiasa. Ingat bahwa bir di Eropa memiliki budaya yang bertahan lama, dan bahkan jika pembuat bir asal Amerika berasal dari Eropa pada waktunya bir diproduksi untuk volume, bukan untuk kualitas.

Di atasnya, bir Amerika bisa berkarbonasi tinggi yang selanjutnya akan menutupi rasanya tetapi memberikan rasa gatal yang menyenangkan. Di Eropa bir adalah bir sendiri, dan saya tidak pernah dapat mengingat bir berkualitas di Eropa yang akan mengarbonasi minuman mereka.

Jadi untuk menyimpulkan pelajaran singkat tentang lebah Eropa dan mengapa mereka tidak sedingin lebah Amerika, mari kita menyebutkan bir Eropa paling terkenal: Guinness. Diseduh di Dublin juga disajikan dingin. Tetapi jika Anda memiliki Guinness di Inggris, saya yakin Anda akan menyadari bahwa itu lebih kaya dan saya pikir lebih bertubuh penuh. Ini masih bagus di Amerika dan di belahan lain dunia, tetapi orang Amerika meminum Foreign Extra Stout mereka. Jika pernah Anda di Eropa, Anda harus mencobanya di sana, karena saya yakin Anda akan menemukan ini jauh lebih baik daripada versi Amerika.

Metode Tindakan Dimulai di Pengadilan Magistrate di Nigeria

Bagaimana prosesnya dimulai di pengadilan hakim.

-LAGOS DAN ABUJA SEBAGAI STUDI KASUS.

(A) Pengadilan Magistrate di Lagos

Berdasarkan ord 1, Pengadilan Magistrate (Prosedur Perdata) Aturan, dua bentuk permulaan disediakan:

Seseorang dapat melembagakan tindakan menggunakan hal-hal berikut:

1. Klaim: lihat O. 1 R. 1 dari Aturan Pengadilan Magistrate di Lagos 2009. Klaim harus dilampirkan dengan Particulars of Claim.

2. Aplikasi Asal: Lihat O. 1 R. 2 (a) (b) & (c) dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009. Hal ini digunakan ketika fakta tidak dalam sengketa.

Prosedur dalam penggunaan CLAIM

1. Penggugat untuk menyampaikan kepada Panitera Pengadilan, suatu pra-pemecatan dalam Formulir Sipil 1 dari Apendiks ke Aturan bersama dengan Bagian dari klaim yang ditandatangani oleh penggugat.

2. Registrar untuk memasukkan klaim pada Buku Penyebab Sipil

3. Panitera akan mengeluarkan dan melayani para Terdakwa Panggilan Biasa untuk hal-hal yang kontroversial sementara Ringkasan Panggilan untuk hal-hal yang tidak diperebutkan (CIVIL FORM 4 dengan Form 4A dianeksasi) dan Particulars of Claim. Lihat O. 2 R. 4 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009

4. Terdakwa akan menanggapi Klaim dalam waktu 6 hari dalam Formulir Sipil A4. Langkah-langkah yang mungkin diambil oleh terdakwa adalah:

Sebuah. Permintaan keterangan lebih lanjut dalam 6 hari

b. Mengajukan pembelaan atau klaim balasan dalam waktu 6 hari

c. Ajukan klaim balasan terhadap orang lain dan mintalah waktu untuk memungkinkan dia menambahkan orang tersebut sebagai terdakwa

d. Lemparkan sebelum melakukan tindakan pokok gugatan.

Lihat O. 2 R. 4-8 dari Peraturan Pengadilan Magistrat Lagos 2009

Ringkasan Panggilan

Ini digunakan ketika penggugat menginginkan penilaian cepat. Setelah mengajukan Klaim dengan Particulars of Claim, Penggugat akan meminta melalui surat kepada Registrar untuk mengesahkan Klaim sebagai Ringkasan Summon. Lihat O. 3 R. 1 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009.

Terdakwa dapat melakukan hal-hal berikut setelah menerima proses penuntut:

1. Ajukan klaim balasan dalam waktu 5 hari jika dia memiliki pembelaan terhadapnya

2. Pendaftaran

Kegagalan melakukan hal-hal di atas akan memberi hak kepada penggugat untuk menerapkan dan penilaian secara default akan diberikan. Lihat O. 3 R. 4 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009. Jika terdakwa mengakuinya, penggugat harus dalam waktu 5 hari, mengajukan penerimaan atau penolakan atas penerimaan. Jangka waktu panggilan ringkasan adalah 3 bulan. Lihat O. 3 R. 8 dari Aturan Pengadilan Magistrate Lagos 2009.

Tindakan dimulai dengan Aplikasi Berasal. Pesanan 1 R.8 (1)

Dipakai ketika persidangan diberi wewenang untuk dimulai di Pengadilan Magistrate dan tidak diharuskan untuk dimulai jika tidak, proses tersebut harus dimulai oleh aplikasi asal dan akan disebut sebagai tindakan. Ini harus dibuat secara tertulis, menyatakan perintah yang diterapkan untuk dan keterangan yang mencukupi yang menunjukkan dasar-dasar di mana pemohon membuat aplikasi.

(B) Metode tindakan yang dimulai di Pengadilan Distrik di Abuja adalah dengan:

1. Gambarkan, Formulir 1

2. Panggilan standar

3. Berasal dari aplikasi

Pengaduan

Ini harus diajukan bersama dengan Particulars of Claim. Panitera kemudian akan mengeluarkan catatan pengaduan kepada pemohon. Panitera akan menerbitkan dan melayani panggilan Biasa dalam Formulir 6 dengan Bagian Klaim untuk terdakwa. Ini dikeluarkan di luar yurisdiksi dengan cuti dari Pengadilan. Lihat Nicholas V. General Manager Nig. Railway Ltd.

Surat Panggilan Standar 7

Ini digunakan dalam permintaan uang dilikuidasi yang Penggugat merasa terdakwa tidak akan memiliki pertahanan yang wajar untuk itu. Hal ini dikeluarkan setelah Penggugat telah mengajukan Pidana dengan Particulars of Claim yang didukung dengan pernyataan tertulis dalam Formulir 8. Registrar kemudian akan mengeluarkan dan melayani Pemanggilan default dalam Formulir 7 yang dilampirkan dengan Formulir 7A yang digunakan untuk masuk pembelaan pada terdakwa. Terdakwa akan menjawab dalam waktu 16 hari dengan cara penolakan, kontra-klaim, dan meminta waktu atau tender sebelum tindakan yang terkandung dalam Pemberitahuan Keinginannya untuk dipertahankan. Jika terdakwa tidak menanggapi dalam 10 hari, penilaian dapat diajukan terhadap dia jika terbukti bahwa dia dilayani dengan Formulir 9. Putusan dapat dikesampingkan jika utang telah dipenuhi.

Pengabaian ekses

Di sini, Penggugat / Pemohon yang mengklaim di atas N250, 000 di Abuja atau N10, 000, 000.00 di Lagos dari yurisdiksi moneter umum dari Hakim, harus mengorbankan kelebihan jumlah jika tidak, Pengadilan akan kekurangan kompetensi untuk duduk dalam masalah ini. Fakta bahwa Penggugat / Penggugat mengabaikan kelebihan klaimnya harus dinyatakan dalam Particulars of Claim di depan Pengadilan. Efek dari pengabaian adalah bahwa tidak ada tindakan terpisah yang dapat dimulai untuk memulihkan kelebihan jumlah yang ditinggalkan.

Bisakah Saya Melucuti Anak-Anak Dewasa Saya di Negara Bagian Texas?

Di banyak negara bagian, seorang ibu atau ayah dapat secara sah menolak keturunan orang dewasa. Menolak hubungan dengan seseorang adalah dengan sengaja membuat mereka tidak mendapatkan harta dari kepemilikan Anda setelah Anda berakhir.

Mengecualikan seseorang dapat diwujudkan dengan mengungkapkan keinginan Anda bahwa Anda tidak ingin anak-anak Anda yang sudah dewasa menerima apa saja. Anda hanya dapat memungkiri seseorang di Texas jika Anda membuat surat wasiat dan wasiat terakhir atau tidak memiliki properti dalam kepemilikan Anda pada titik waktu berlalunya Anda yang akan bertukar melalui wasiat dan wasiat terakhir Anda atau mengikuti masing-masing negara tanpa-a -akan hukum suksesi. Seorang pengacara perencanaan perumahan Texas memiliki kemampuan untuk membantu Anda saat Anda menjalani proses ini.

Jika seorang ibu atau ayah meninggal tanpa memiliki surat wasiat, peraturan Texas mengontrol bagaimana properti individu itu akan diberikan kepada ahli warisnya di bidang hukum. Tindakan ini disebut suksesi luar biasa. Dalam banyak kasus, pasangan hidup dan keturunan dewasa adalah orang pertama yang sejalan untuk memperoleh harta dari yang meninggal.

Membuat Niat Anda Jelas dalam Kehendak Anda Sangatlah Penting

Sebagai pedoman umum dan masalah kebijakan terbuka, forum peradilan Texas tidak suka menafsirkan keinginan untuk secara sengaja mengecualikan keturunan orang dewasa. Untuk alasan itu, penting bahwa keinginan orang itu dibuat jelas dalam komposisi kehendak dan wasiat terakhir. Memanfaatkan pengacara perencanaan real adalah cara optimal untuk mencapai ini di negara bagian Texas.

Sebagian besar wilayah Texas memiliki undang-undang yang mengizinkan bahwa jika keturunan dewasa tidak termasuk dalam kehendak seseorang, keyakinan akan muncul bahwa orang tua secara keliru menghilangkan keturunannya daripada secara sengaja mencabut haknya atas anak itu.

Jika Anda ingin memungkiri anak dewasa Anda melalui kehendak Anda, maka biasanya disarankan untuk memasukkan ungkapan khusus dari keinginan itu sesuai keinginan Anda. Jika tidak, mungkin layak bagi anak untuk menantang kehendak dengan menyatakan bahwa orang tua membuat kesalahan dan bahwa kelalaian anak dari keterlibatan apa pun dalam kehendak terakhir dan bukti hanyalah sebuah kekhilafan.

Keputusan Selain Orang Dewasa Yang Tidak Menyetujui Anak dalam Kehendak

Sebagai alternatif untuk mencabut hak seorang anak dewasa dengan memasukkan pernyataan tidak mengakui secara khusus dalam surat wasiat, orang tua dapat memilih untuk menempatkan sebagian atau keseluruhan miliknya di luar jangkauan pewaris dengan penerapan kepercayaan. Kepercayaan adalah pengaturan yang dapat dilaksanakan di mana satu individu menganugerahkan gelar hukum dan kontrol atas properti yang didirikan kepada wali amanat untuk kepentingan orang-orang yang disebut sebagai penerima kepercayaan. Seorang pengacara perencanaan real berpengalaman memiliki kemampuan untuk membantu dalam menghasilkan kepercayaan sebagai pengganti pengecualian di Texas.

Dalam banyak kasus, seseorang yang membuat kepercayaan dapat mengidentifikasi dirinya sebagai administrator kepercayaan dan kemudian mempertahankan dan mengelola kepemilikan trust sesuai dengan kondisi kepercayaan untuk kepentingan penerima manfaat yang ditunjuk.

Pada saat aset-aset telah ditransfer dengan benar ke dalam draft yang benar dan dilakukan kepercayaan di Texas, properti-properti itu tidak lagi dimiliki oleh individu yang menyalurkannya kepada trust. Dalam hal ini, ketika seorang ibu atau ayah kedaluwarsa, aset yang ditempatkan dalam kepercayaan tidak dapat secara umum berada dalam bahaya surat wasiat melalui surat wasiat dan wasiat terakhir atau undang-undang penerus takhta jika orang tua berakhir tanpa wasiat terakhir dan Perjanjian.

Rumah di Oaxaca, Meksiko: "Mengapa Banyak Rumah Belum Selesai?"

Saya mengajukan pertanyaan setidaknya sebulan sekali: Mengapa ada begitu banyak rumah di Oaxaca mulai dan tampaknya belum selesai? Ini adalah salah satu pemandangan paling luar biasa di kota kolonial Meksiko selatan ini, serta di kota-kota di pinggirannya dan lebih jauh lagi. Fenomena ini terlihat jelas saat melintasi jalan raya yang menghubungkan seluruh lembah pusat.

Pekerjaan rumah bata sudah selesai, tetapi tidak ada panel di jendela, dan jika tidak tampak jelas bahwa tidak ada orang yang hidup di dalam sapi-sapi tunai ini, bangunan-bangunan yang jelas-jelas memiliki cukup banyak investasi di dalamnya. Dan bahkan jika rumah-rumah selesai, dan dihuni, rebar itu tetap meluas ke langit dari atap. Mengapa ditinggalkan di sana, merusak pemandangan dengan standar barat?

Ini adalah kesalahan yang meninggalkan batang baja yang diperkuat utuh di bagian atas atap Anda menandakan bahwa rumah Anda belum selesai dan dengan demikian Anda tidak harus membayar pajak realty. Bahkan, setidaknya di kota Oaxaca dan pinggiran kota, pada awal reformasi pajak tahun 2000-an mulai dilaksanakan, di mana Anda menjadi dinilai berdasarkan kedua tanah Anda, dan ruang layak huni Anda, pada tingkat yang berbeda. Anehnya setiap struktur dengan atap beton dianggap ruang layak huni, dan dengan demikian dikenakan pajak pada tingkat yang lebih tinggi. Bahkan carport hanya digunakan untuk kendaraan. Anda lihat, banyak orang Oaxacans menata carports mereka dan menggunakannya lebih untuk hidup dan menghibur, daripada untuk kendaraan parkir, dan beberapa penduduk bahkan tidak memiliki mobil atau truk. Banyak penduduk yang mengatur peraturan dengan membangun langit-langit buluh sungai yang dikenal sebagai carrizo, sehingga menjaga kendaraan mereka tetap teduh dan tidak harus membayar tarif yang meningkat. Dalam kasus kami, atap beton kami hanya digunakan untuk kendaraan kami, jadi kami harus menegosiasikan masalah dengan departemen pajak.

Karena banyak pemilik rumah yang sederhana, Anda diberi pilihan untuk memiliki arsitek resmi pemerintah datang ke rumah Anda untuk melakukan pengukuran dengan suatu pandangan untuk kemudian menghitung kenaikan, atau, menunda proses. Jika memilih yang terakhir, tarif baru hanya menjadi efektif setelah kematian Anda, atau penjualan rumah, dengan hukuman, bunga dan pajak kembali diteruskan ke ahli waris Anda atau pembeli. Biarkan negosiasi dimulai! Kami memilih untuk mengambil banteng dengan tanduk, melakukan penilaian ulang, dan segera mulai membayar sekitar sepuluh kali lebih banyak daripada yang sebelumnya kami bayar, masih relatif murah dengan apa yang kami bayar sebagai pemilik rumah di Toronto, bahkan tanpa bonus sekarang dikenai pajak pada tingkat lansia (lebih dari 60), yaitu 50% dari tarif pajak reguler untuk tempat tinggal utama. Pada akhirnya nanti anak perempuan kami akan mewarisi sedikit lebih sedikit untuk membebankan pajak transisi.

Lalu mengapa rebar? Setelah kematian mereka dan sebelumnya, sebagian besar orang Oaxaca memiliki sedikit untuk menawarkan anak-anak mereka selain dari rumah mereka, atau lebih baik menempatkan di mana rumah-rumah yang ada mereka berada. Dengan demikian, selalu ada dalam kontemplasi membangun tingkat kedua atau ketiga ke rumah, ketika dana menjadi tersedia dengan kecepatan siput, dan ketika waktu itu benar. Jika Anda memotong rebar memanjang setelah menyelesaikan konstruksi awal Anda, dan kemudian memutuskan untuk membangun tingkat lain, itu lebih mahal; daripada hanya mengikat ke dalam rebar lama, Anda harus memecah beton untuk mengakses rebar telanjang yang digunakan dalam konstruksi sebelumnya. Ada rasa estetika yang berbeda, atau, lebih mungkin, prioritas ditempatkan pada ekonomi. Oleh karena itu, adalah bijaksana untuk meninggalkan rebar.

Kembali ke semua rumah yang sebagian selesai, semuanya berhubungan kembali dengan biaya pinjaman di Meksiko, dan fakta bahwa Oaxaca adalah salah satu negara bagian termiskin di negara dengan sebagian besar penduduknya kekurangan tabungan. Hanya yang tidak lihai atau yang sangat kaya yang memiliki hipotek (dalam hal ini, beli apa saja dengan kredit). Saya telah melihat suku bunga serendah 9% dan setinggi 65%, untuk pinjaman terjamin. Mengenai yang terakhir, beberapa tahun yang lalu saya sedang mempertimbangkan membeli skuter untuk putri dewa favorit kami. Membeli secara kredit akan membutuhkan biaya 65% per tahun.

Jadi, normalnya adalah membeli ketika Anda memiliki uang tunai di tangan. Ini berarti jika Anda ingin membangun di sebidang tanah, Anda membeli 1.000 batu bata, lalu seribu lainnya, lalu blok, kemudian rebar, dan kemudian semen. Anda menyewa tukang batu Anda, dan tukang ledeng Anda yang mengasar instalasi di bawah tanah. Anda membangun, lalu menyimpan, lalu membangun lebih banyak. Anda dapat meninggalkan "obra negra" seperti yang diistilahkan, tanpa batas, tanpa mempedulikan pencurian karena tidak ada yang harus dicuri.

Anda kemudian dapat memiliki listrik Anda memecahkan beton interior, batu bata dan blok, untuk memasang kawat dan koneksi untuk switch dan sejenisnya. Setelah instalasi dan sisa rumah telah ditutupi dengan beton, lagi-lagi tempat tinggal masa depan Anda aman dari vandalisme dan pencurian (ya mengakui bahwa tembaga masih dapat diakses, namun agak sulit dengan semen yang menutupinya). Itu adalah "obra gris." Ini, juga, dapat ditinggalkan, tanpa pengawasan, tanpa batas.

Hal tersebut di atas adalah dua tahap konstruksi rumah yang paling umum yang diselesaikan seseorang yang mengendarai jalan dan jalan raya di sekitar kota Oaxaca, lembah pusatnya dan seterusnya. Itu semua masuk akal secara ekonomi sementara pada saat yang sama memberi pemilik rumah dalam kemajuan tingkat keamanan yang masuk akal. Sementara menunda penyelesaian rumah, itu menghindari dibebani dengan tingkat bunga hipotek yang mahal.

Anggota keluarga sering menyediakan beberapa tenaga kerja yang terlibat dalam kemajuan dengan dua tahap konstruksi ini. Namun, penyelesaian rumah sering membutuhkan lebih banyak perdagangan khusus, dan seiring dengan pengeluaran keuangan yang jauh lebih signifikan. Jadi, kita menemukan banyak rumah di panggung "obra gris", yang tersisa di sana selama bertahun-tahun jika tidak satu dekade atau lebih.

Fase konstruksi akhir melibatkan penyelesaian seperti pekerjaan ubin yang lebih detail dan lebih halus, lukisan, bingkai pintu dan jendela dan kaca, perlengkapan listrik dan instalasi pipa, dan sebagainya. Khususnya mengenai yang terakhir, seseorang umumnya tidak meninggalkan rumah yang diselesaikan sebagian tanpa pengawasan pada keadaan konstruksi ini, dan jadi paling sering seorang penjaga malam atau "velador" akan disewa untuk memastikan keamanan. Baru setelah itu keluarga siap untuk pindah, dan rumah dari semua penampilan luar akan tampak selesai – dengan rebar namun diperluas ke langit.

Jadi ingat saja, rumah yang belum selesai mungkin merupakan tanda dari keluarga pekerja keras yang berjuang untuk mendapatkan semuanya bersama-sama, untuk dirinya sendiri dan anggota perorangannya, tanpa menyerah pada tekanan untuk meminjam dengan tingkat bunga yang sering terlalu tinggi.

Mengapa Ada Racun Mati di Halaman Saya?

Jika Anda menemukan rakun mati di properti Anda, mungkin ada atau mungkin tidak ada makna di baliknya. Namun, dapat dimengerti bagi pemilik rumah untuk sedikit berhati-hati, atau curiga, setelah menemukan rakun mati di dekat rumah mereka. Ada beberapa informasi bermanfaat untuk mengetahui tentang rakun mati, ancaman yang mereka ajukan, dan bagaimana mencegah aktivitas rakun di properti Anda. Lanjutkan membaca untuk mempelajari makna di balik rakun mati di dekat rumah Anda, dan apa yang harus dilakukan ketika Anda menemukannya.

Raccoon Liar

Raccoon adalah mamalia yang sangat cerdas yang telah menjadi masalah margasatwa yang mengganggu bagi banyak lingkungan pemukiman dan perkotaan. Karena over-pembangunan lahan, rakun telah dipaksa keluar dari habitat alami mereka, dan dibiarkan berkembang pada sumber daya apa pun yang dapat mereka temukan di dekat mereka. Masalah lainnya adalah raccoon tidak secara alami hidup lama di alam liar. Dalam pengaturan domestik, rakun dapat hidup hingga 20 atau 30 tahun, tetapi di alam, mereka memiliki harapan hidup 2 hingga 3 tahun. Untuk alasan ini, adalah umum untuk menemukan rakun mati, apakah ditabrak mobil atau dimangsa oleh mamalia yang lebih besar.

Raccoon dapat menjadi korban beberapa jenis kematian. Penyakit, kelaparan, kendaraan, pemangsa, pemburu, dan usia tua yang sederhana adalah ancaman umum terhadap rakun liar, dan alasan kematian. Jika Anda melihat bangkai rakun mati di properti Anda, atau menemukan satu di alam liar, jangan mendekatinya. Hewan mati, terutama rakun, dapat menjadi tempat penyakit dan bakteri yang dapat berakibat fatal atau sangat berbahaya bagi manusia dan hewan peliharaan. Itulah mengapa sangat penting untuk tidak pernah menyentuh, atau bahkan mendekati, bangkai hewan yang mati, terutama rakun.

Jika Anda telah melihat beberapa rakun mati di properti Anda, mungkin ada tingkat aktivitas rakun yang tinggi di dekat rumah Anda yang membutuhkan beberapa rakun-pemeriksaan yang efektif. Hapus semua sumber makanan dan air potensial di properti Anda, termasuk mandi burung, makanan hewan peliharaan, dan bahkan pengumpan tupai, dan pastikan rumah Anda disegel dan diamankan dengan benar. Ini termasuk jendela, atap, sofit, dinding, pintu, dan banyak lagi.

Penghapusan Raccoon Mati

Jika Anda menemukan bangkai hewan yang mati di properti Anda, hubungi perusahaan penghapusan rakun setempat untuk bantuan yang aman dan profesional. Mereka mempertahankan peralatan, pelatihan, dan sumber daya yang tepat untuk melepaskan raccoon secara aman dan manusiawi, hidup atau mati, dengan harga yang Anda mampu. Pastikan untuk memilih perusahaan dengan pengalaman dan lisensi yang tepat.

Bagaimana Cricket Memiliki Lumpuh Olahraga Lain di India

Selama beberapa dekade terakhir, India telah menyaksikan banyak mode hiburan massal tiba dan lewat seperti ombak, tetapi satu elemen tertentu di antaranya telah menolak untuk mati, bagaimanapun keadaan keuangan, politik atau sosial bangsa. Kriket telah berevolusi di India dari olahraga atau sekadar hobi populer hingga jutaan detak jantung, dengan bangga ditetapkan sebagai kepentingan bersama semua jenis orang, memecahkan hambatan kelas, status keuangan, usia atau jenis kelamin. Pertandingan kriket nasional atau internasional tetap menjadi perhatian utama bagi semua warga negara, melahirkan liputan media skala besar dan industrialisasi permainan.

Hype dari kriket di India telah menyebabkan kekhawatiran yang meningkat di antara berbagai orang India tentang situasi saat ini dan masa depan olahraga lain di negara ini. Sementara kriket sedang dirayakan dengan penuh semangat di seluruh negeri, itu tanpa disadari telah membayangi hampir semua olahraga lainnya, termasuk olahraga nasional. Lewatlah sudah hari-hari ketika seluruh bangsa digunakan untuk menahan napas bersama-sama dengan komentar hoki yang disiarkan melalui radio. Bakat baru di tim kriket India mendapatkan ketenaran menyebar seperti api di seluruh negeri dan sekitarnya dalam waktu singkat, sementara pendatang baru dari olahraga lain bahkan tidak diakui secara publik.

Alasan utama dibalik kekuatan kriket yang tak terkendali di India dapat dikaitkan dengan pengenalan set televisi di rumah tangga lokal dengan kemenangan dramatis tim kriket India di Piala Dunia Cricket 1983. Ini menanamkan minat yang menggelembung di antara orang-orang terhadap permainan ini, menuju keadaan sekarang dengan bantuan faktor-faktor lain. Kekuatan penyebab berikutnya yang sangat penting dapat diakui sebagai benturan era perkembangan ekonomi dan keuangan yang cepat di negara ini dengan munculnya tim kriket India yang luar biasa.

Kriket telah dengan sangat mudah dibesarkan di India terutama karena kurangnya kompetisi yang kuat karena sangat sedikit negara yang menganggap serius olahraga kriket, dan bahkan mereka yang melakukannya, menganggapnya sebagai olahraga sekunder. Selain itu, karena ikon pemuda terdekat yang tersedia di India untuk iklan media adalah pemain kriket, BCCI mengambil keuntungan dari situasi, membawa kriket ke tingkat yang sangat tinggi, menjadikannya sebagai olahraga berbayar terbaik di negara ini. Akibatnya, jika orang tua India ingin anak mereka menjadi olahragawan profesional, kriket adalah sebagian besar pilihan mereka satu-satunya, yang dikaitkan dengan ketenaran, kemewahan dan kekayaan yang terkait dengannya.

Terbukti, tidak hanya pemerintah memberikan dukungan ekonomi yang cukup dan dorongan untuk tim atau pemain individu dari sebagian besar olahraga lainnya, tetapi bahkan masyarakat gagal untuk membayar perhatian yang cukup untuk permainan lain karena praktek konvensional orang India untuk menahan diri dari eksperimen dan mengikuti orang banyak dengan melakukan apa yang diterima secara populer. Khususnya, sementara kriket India dibayar dalam crores rupee, banyak olahragawan lainnya menghadapi kesulitan dalam mendapatkan bahkan hidup sederhana. Jika tren saat ini berlanjut, fase kelesuan yang menghantui akan mengambil alih olahraga India, mengurungnya ke kriket saja.